Jag var där

Göteborg, Nya Ullevi, augusti 1997. Detta var lite av showens höjdpunkt! - I mitt tycke kommer denna låt mycket högt på listan över hans bästa.


(Det börjar egentligen ca 2:30 in i videon, och Michael gör entré ca 3:20. Kolla gärna lite extra vid 7:28-30 då kungen faktiskt missar lite med hatten!)

Encyklikan världen över

Lite länkar angående den påvliga encyklikan Caritas en Veritate.

Länk till själva encyklikan på engelska (Charity in Truth). (Man kan så klart också köpa den).

The Sunday Times (Times Online) har en bra artikel rubricerad "Capitalism with a Conscience"

First Things-redaktören Joseph Bottums tio spontana reflexioner vid genomläsningen av encyklikan.

Washington Post noterar att påven är "vänster" - eller europé skulle man också kunna säga - tom. jämfört med deras socialistanklagade president.

Något som konservative katolske författaren och kommentatorn George Weigel inte gillar.

Damian Thompson på brittiska Daily Telegraph kommenterar encyklikan i allmänhet och Weigel i synnerhet (och kallar honom bland annat för "patronizing")

NY-Times rapport

Time Magazine

Catholic Herald, "Pope Benedict puts God at the Heart of Globalization".

Och svenska medier om denna händelse, som i övriga världen uppenbarligen betratas som en världsnyhet? Jag hittar bara dessa:

Dagen, "Påven till attack mot girighet"

Kyrkan Tidning

Och - tro det eller ej! - Dagens Industri, som uppenbarligen såg ett nyhetsvärde i encyklikans ekonomiska budskap. (Men de har lite problem med begreppen, och kallar det för påvens "tredje så kallade Caritas in Veritate")

Och så finns en artikel på Newsmill.

Dagens väckelsesång

"Men redan i osynlig mening
vi möta vår frälsare här
och ingå med honom förening
– ett underbart möte det är –
hans nattvard oss tjänar att styrka;
o, må den förbli för vår kyrka
en skatt utav yppersta slag."

Ur sången "Kristliga Ewighetswinkar" publicerad i ett av väckelsens främsta organ på 1880-talet, Svenska Posten (nr 13, 1888. Av signaturen R. H-m)

Läsetips

Bengt Ohlsson skriver riktigt bra om Humanisterna i DN på stan.

Obama har inte valt kyrka - enligt Vita Huset

Dagen skriver idag att Obama valt kyrka (uppgiften kommer från Time Magazine), men de har de inte - om man får tro Vita huset.

Läs även John Feas kommentar.

Debattartikel

Idag har jag en debattartikel i Dagen angående Humanisternas DN-manifest och de filosofiska grundantaganden som det vilar på.

Lästips

Ola Sigurdsons understreckare i SvD häromdagen om teologins återkomst, bland annat genom ateistiska vänster-filosofer som Žižek och Eagleton. (Han diskuterar i synnerhet Žižeks och Milbanks debattbok, "The Monstrosity of Christ".)

Ja, det trodde jag också...

... tills jag läste HSVs rapport. Graham Ward, teolog och dekan på University of Manchester, har dock uppenbarligen inte läst den. Så här beskriver han teologins plats på sekulära universitet:

"We’ve moved away from conceiving theology as a distinct subject in which there is discussion about confessional beliefs. In institutions where disciplines were isolated from each other, theology was frequently regarded with hostility in certain kinds of secular environments in the university. But that has culturally changed: People in those erstwhile secular environments are now much happier talking about what they believe, don’t believe, and why they hold the views they have. So I think that both in the institution that I work for and the new cultural climate, call it postsecularity if you like, disciplinary boundaries are not so rigid, and I am able to develop an engaged systematic theology."

(Hela intervjun med Ward här)

ang stat & kristen tro

Skrev just följande kommentar på den utmärkta bloggen Korsformat bondförnuft Funderar en del på hur man ska tänka i dessa frågor och är tacksam för respons och vägledning, här eller kanske ännu hellre i diskussionen på korsformat-bloggen.

1. Jag håller med Tobias i att det finns ett dilemma i att säga "inget är neutralt" och "staten ska vara sekulär". I realiteten innebär det att man "skänker bort" staten till en annan ideologi (den sekulära), som man menar klarar av det bättre än den ideologi man själv representerar. Är inte det problematiskt?

2. Vill man inte som kristen att samhället ska vara kristet, eftersom man helt enkelt vill människor väl. Antag att vi får rösta om saker som kärnkraften, abortlagstiftning, invandringskvot, etc. Är det inte självklart att som kristen då röstar "kristet" (hur man nu tolkar det), och därmed söker påverka samhället (och kanske även staten) i den riktningen?

Avslutar med ett Hauerwas-citat: "It's damn hard to rule as a pacifist, but I'm ready to try!"

Glädje?

Först kollar man på den här:


Sen den här:

(eller om youtube-klippet krånglar går man till hennes myspace och lyssnar/tittar)

(tack för tipset, anders)